黄沙(shā)百战(zhàn)穿金(jīn)甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安危是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显得(dé)至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强等(děng)国家的野(yě)心只能持续不(bù)断地发挥(huī)野心(xīn)和挑(tiāo)战(zhàn)，直到平息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的(de)印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们(men)请求加(j倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例iā)入中国149次，但(dàn)是被拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国(guó)也并(bìng)不稳(wěn)定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的(de)救援。

锡金这(zhè)个国(guó)家(jiā)最早(zǎo)在清朝是一(yī)个(gè)藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王(wáng)朝灭(miè)亡后被英(yīng)国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚的(de)小国(guó)，锡金也有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的宗(zōng)教和(hé)人(rén)文历史(shǐ)。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决(jué)定在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国，一直有(yǒu)着(zhe)丰厚的佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧(mù)羊(yáng)人。

他(tā)是个中(zhōng)年人(rén)，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到(dào)人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗成布(bù)，也心甘(gān)情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为(wèi)锡(xī)金(jīn)的国王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百(bǎi)年，就(jiù)消(xiāo)失在(zài)世界(jiè)地(dì)图上。

一个国家的(de)毁灭(miè)原因有很多，一个明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却(què)地理位(wèi)置和大(dà)局势的影响，正所谓天时不(bù)如地利(lì)，地(dì)利不如人和(hé)，若时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被(bèi)灭(miè)亡也是(shì)必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠(tú)龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开(kāi)始对锡(xī)金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰(fēng)富的资源，又占据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个(gè)唾手可得的羊肉。

由于(yú)英国将(jiāng)权利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱离和锡金的(de)关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择印度人(rén)来当(dāng)国王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能(néng)签订下和(hé)平条约，被印度管理国内的(de)资源，诸(zhū)如外交，经(jīng)济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士(shì)气和风(fēng)气(qì)都受到了(le)损害。1975年(nián)的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度的(de)军队控制(zhì)，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡。

君(jūn)子之德风，小人(rén)之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风气(qì)也与执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲自在，人民也皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之(zhī)后(hòu)，锡(xī)金小国还是抵(dǐ)不过(guò)外(wài)界(jiè)的(de)入侵。在成为印(倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例yìn)度的附属品后，锡金(jīn)也慢慢(màn)从一(yī)个民(mín)风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也有别国(guó)居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡金也叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人(rén)反思的同时，也更加明白，国家内部的团结(jié)和强(qiáng)大自身很重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能(néng)够抵御外敌(dí)后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外(wài)国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之(zhī)道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般无奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘(yuán)于有(yǒu)着藏(cáng)传佛教智(zhì)慧(huì)的拉宗成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立(lì)十(shí)年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏人民眼中显得神(shén)圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成布的这层关系，锡金倍受西藏(cáng)人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属于中国，因此也与中国形成关(guān)联。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没(méi)有让(ràng)锡(xī)金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也(yě)对西藏选择了联姻来加强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金的(de)关(guān)系(xì)也(yě)日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他(tā)们不将锡金的宗(zōng)教管理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致锡金与清(qīng)政府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史的更迭和(hé)变迁总是(shì)不可磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成立，而(ér)此时的锡金正面临(lín)着被印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国释(shì)放了求助信号。

然而(ér)中国不想(xiǎng)选择(zé)与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废(fèi)待兴阶段，也(yě)没(méi)有相当可观的经济能力，面(miàn)对收复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟锡金的(de)地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻隔(gé)，经济投入是(shì)首要，而这一点，百废(fèi)待兴阶(jiē)段(duàn)的中国没(méi)必要选择投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏(fá)适当的管理，和对外国的结交，只能发(fā)展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这(zhè)是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处于一个重要(yào)的地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得(dé)风(fēng)餐露宿，纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡(xī)金，也(yě)更加吸取教训，有足够的文化(huà)实力和经(jīng)济实(shí)力，这样才在国际之间拥有话语权。

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