十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗)。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过(guò)午不食(shí)，一般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说(shuō)的(de)，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地(dì)藏(c建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗áng)菩萨(sà)利(lì)益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月(yuè)中有几天修(xiū)清净(jìng)心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每(měi)月之(zhī)一日(rì)、八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日(rì)、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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