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方(fāng)生方死方死方生方可方(fāng)不可(kě)方不可方可是(shì)什么意(yì)思，方生方死(sǐ)方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可(kě)方(fāng)可翻(fān)译

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方(fāng)死”的(de)观点承认事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方(fāng)死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出生成(ch在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉éng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物(wù)包括人的(de)品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别(bié)，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失(shī)序的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序完全相反。

　　如果人类执行的是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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