人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是(shì)什(shén)么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思是什(shén)么，尾七是什(shén)么意思(sī)健康研(yán)究等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都认为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。