九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思-橘子百科-橘子都知道

九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思东隅已逝桑榆非晚是什么意思

　　东(dōng)隅已逝桑(sāng)榆非晚(wǎn)的(de)意思是早年的时光(guāng)虽然已经逝(shì)去(qù)，珍惜将来的岁(suì)月(yuè)，还为时不晚的(de)。关(guān)于(yú)东隅已逝桑榆(yú)非晚是什么意(yì)思以(yǐ)及东隅已(yǐ)逝桑榆非晚是什么意思感悟，东隅(yú)已逝(shì)桑榆(yú)非晚爱(ài)情(qíng)含(hán)义，失之(zhī)东隅收之桑榆是什么(me)意思，东隅已逝桑榆非晚是什(shén)么意思什么(me)生肖(xiào)，东隅已逝桑榆非晚是(shì)什么意(yì)思200字(zì)感悟等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案(àn)：

东(dōng)隅(yú)已(yǐ)逝桑榆非晚是(shì)什么(me)意思

　　是(shì)是早年(nián)的时光虽然已(yǐ)经逝(shì)去，珍惜(xī)将来的岁月，还(hái)为(wèi)时不晚的。

　　东隅：指日(rì)出处，表(biǎo)示早年。

　　桑榆：指日落处，表示(shì)晚年。

　　出处：唐代文学家王(wáng)勃的《滕王阁序》。

　　原文（节选）：冯(féng)唐易老(lǎo)，李广难封。

　　屈贾(jiǎ)谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君(jūn)子见机(jī)，达人知命(mìng)。

　　老当益壮，宁(níng)移白(bái)首(shǒu)之心？穷且(qiě)益坚，不(bù)坠青云之(zhī)志。

　　酌贪泉而觉爽，处(chù)涸辙以犹欢。

　　北海虽赊，扶摇(yáo)可(kě)接；东(dōng)隅已逝(shì)，桑榆非晚。

　　译文：冯唐(táng)容(róng)易老(lǎo)，李(lǐ)广封侯难(nán)。

　　把贾(jiǎ)谊贬到(dào)长沙(shā)，并不是没(méi)有贤明的(de)君主：梁鸿到海边隐居，难(nán)道不是在政(zhèng)治(zhì)昌明的时(shí)代吗？不过是君(jūn)子能(néng)够察觉事物的(de)先(xiān)兆(zhào)，通(tōng)达(dá)的人(rén)知道自己的命数罢了。

　　年(nián)纪大了应(yīng)当更(gèng)有壮(zhuàng)志，哪能在(zài)白发苍苍时改变自(zì)己的心志？

　　处境艰难(nán)反该更加坚强，不能放弃凌云之志。

　　这样即使喝(hē)了(le)贪(tān)泉的水。

　　仍然(rán)觉得(dé)心(xīn)清无尘(chén)；处在干(gàn)涸的(de)车辙(zhé)中(zhōng)，还能乐观开(kāi)朗(lǎng)、北海九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思(hǎi)虽然遥远(yuǎn)，乘(chéng)着旋风还是可(kě)以到达；过去的时(shí)光虽(suī)然已经消逝，珍(zhēn)惜将来(l九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思ái)的(de)日子还不算晚。

创作背景

　　高(gāo)宗(zōng)时期，洪州都(dōu)督(dū)阎某重(zhòng)修(xiū)此阁，并于公(gōng)元675年(nián)（上元二年）的重九日，在滕王阁上欢(huān)宴群僚和宾(bīn)客(kè)。

　　作者前往(wǎng)交(jiāo)趾(zhǐ)看(kàn)望(wàng)父亲时(shí)路过这里，也参加了盛(shèng)会，即席赋(fù)诗，并(bìng)写了这篇序。

赏析

　　文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕(téng)王阁的(de)壮丽，眺望的(de)广远，扣(kòu)紧秋日，景(jǐng)色鲜(xiān)明；再从(cóng)宴会娱游写到人生遇(yù)合，抒(shū)发(fā)身世之感；接着写作者(zhě)的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结(jié)。

　　全文表露了作者的(de)抱负和怀(huái)才不遇(yù)的(de)愤懑心情。

　　文章(zhāng)除少数(shù)虚(xū)词以外，通篇对(duì)偶。

　　句法以四字句、六字(zì)句为多，对得整齐；又(yòu)几乎是(shì)通篇用(yòng)典，用(yòng)得比较自然而(ér)恰(qià)当，显得(dé)典雅而工巧。

　　这篇(piān)序文用了大量(liàng)典故来叙事(shì)抒情，有的是历(lì)史故事，有的是前人文句，而运用(yòng)的手法(fǎ)又有所不同(tóng)，有的是(shì)明(míng)用，如冯唐(táng)易(yì)老，李(lǐ)广难封。

　　有的是暗用，如酌贪泉(quán)而觉(jué)爽，处涸辙(zhé)以(yǐ)犹欢(huān)；有(yǒu)的是正用(yòng)，如孟尝高洁，空(kōng)余(yú)报国之情；有的是反用，如(rú)阮籍猖狂(kuáng)，岂效穷途之哭。

　　典故的运用(yòng)，加强了文章(zhāng)的(de)表(biǎo)达(dá)效(xiào)果。