高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什么(me)意思是高山流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的。

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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点(d都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗iǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优(yōu)雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是。

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