盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是(shì)很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的(de)语言，饮(yǐn)食(sh天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜í)习惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘(niáng)因(yīn)从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化(huà)教育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和(hé)习俗会(huì)让这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自(zì)然而然地，他(tā)们(men)也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜(jiān)有文化冲(chōng)突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文化(huà)差(chà)异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了(le)另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数(shù)父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕(pà)有超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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