子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学非所宜出自哪里，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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