敬告(gào)：本(běn)文包含一(yī)定(dìng)非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力(lì)和(hé)接受(shòu)态度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名(mín大冤种什么意思，大冤种是骂人吗g)的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学(xué)研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉(l大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ā)托西尼给计算(suàn)出来(lái)了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人(rén)所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèn大冤种什么意思，大冤种是骂人吗g)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他(tā)为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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