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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起km是公里吗，1km等于多少公里来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的(de)周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼(mkm是公里吗，1km等于多少公里àn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可(kě)能(néng)就是(shì)所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚(yà)什么km是公里吗，1km等于多少公里时(shí)候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度(dù)很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感受到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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