然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事的(de)然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事”的(de)“然则(zé)”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则翻译以及然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思(sī)？，然则全国(guó)之(zhī)事(shì)的然则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全国之(zhī)事的然则翻译(yì)，然则全国之(zhī)事(shì)下一句是什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你收拾(shí)以下常识：

然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不能冲石，其(qí)反激之力(lì)，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴中。

　　如是(shì)再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性之字是什么结构的字，近字是什么结构的情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推(tuī)理也(yě)不(bù之字是什么结构的字，近字是什么结构)正确(què)，他的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

“然则全国之(zhī)事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文(wén)学家(jiā)纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言之字是什么结构的字，近字是什么结构，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知(zhī)道表(biǎo)面现象，不(bù)知道(dào)底(dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够(gòu)依(yī)据某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的(de)寓(yù)言故(gù)事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业打(dǎ)开，在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例思(sī)想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或(huò)许能让(ràng)世人暂时服气，可(kě)是现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地掘胡下发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 之字是什么结构的字，近字是什么结构