悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的(me)愿望(wàng)是悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复(fù)何及(jí)：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在(zài)此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭来染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增(zēng染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)长才干，没有志向就(jiù)无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开(kāi)阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学习既要有宁静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广(guǎng)才”、“非志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就会(huì)半途而废。

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