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身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此(cǐ)后一年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年(nián)通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人(rén)将公(gōng)元1世纪定为99年，而(ér)以后的(de)世(shì)纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天(tiān)下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最(zuì)初装出(chū)恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人(rén)心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过(guò)着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺(shùn)从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家(jiā)儒(rú)学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天(tiān)下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学正式确(què)立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公元(yuán)79），召集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。