割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长r> 犹太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模(mó)样，人(rén)们之间再也没有了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一(yī)个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同(tóng)样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都做(zuò)了割礼。 

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最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就要进行割礼。

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