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輮使之然也(yě)的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的(de)然

　　輮使之然(rán)也的然指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来(lái)说明抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常(cháng)用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选三段，在原文(wén)中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立(lì)成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的(de)意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要(yào)提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分(fēn)重视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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