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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也，非(fēi)学无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学(xué)也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多不(bù正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的(de)行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗开(kāi)阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成(chéng)学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就(jiù)会半(bàn)途而废。

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