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  “草木(mù)有本(běn)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折”的意思是(shì):草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为(wèi)佳节(jié)。

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  草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美(měi)人折”。

  《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组(zǔ)诗(shī)。

  这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意,抒(shū)发(fā)了作(zuò)者的身世感慨,表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守(shǒu),是(shì)其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释(shì)一(yī)下(xià) “草木有(yǒu)本心,何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

  “草木(mù)有本心,何(hé)求美人折”这两句诗的意思是:草木散发香气(qì)源于天(tiān)性,怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢!出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

  美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人,而是指美(měi)好的人,是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》:“圣人百世(shì)之师也,伯夷柳下惠是也,故(gù)闻伯夷之风(fēng)者,元夫廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳下惠之风者,薄(báo)夫敦,鄙夫(fū)宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世(shì)之上,百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变(biàn)自我的追求(qiú),可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应(yīng)作(zuò)用(yòng)。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召(zhào),改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

  美人所以为美人,品质本身(shēn)就是好的(de),而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng),心生欢喜。

  因(yīn)此,“草木有(yǒu)本心,何求美(měi)人折”,林栖的美人既然(rán)闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉(jué)的话,应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的(de)品质,并(bìng)不是(shì)为了让美(měi)人来折的(de)。

  贤人君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样,他(tā)们(men)洁(jié)身(shēn)自好(hǎo),努力(lì)进德修(xiū)业(yè),只是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人(rén)的本分,并非是为(wèi)了(le)借这些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提(tí)拔,求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳(wēi)蕤,桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁(jié)。

  欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美(měi)人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺应(yīng)了美(měi)好的季节。

  谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人,闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

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  此诗(shī)系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人(rén)托物言志,以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì),来比喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操;以春兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质,来(lái)比喻自己的志洁行芳,不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣,生(shēng)机盎(àng)然。

  兰叶在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了(le)荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主(zhǔ)义思想(xiǎng),说(shuō)明了(le)时势造英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法;也表达(dá)了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng),流露(lù)了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

  参(cān)考(kǎo)资料来源:百度(dù)百科——感遇·其一

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