其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文(wén)化中的(de)核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸，一直(zhí)在(zài)天中(zhōng)进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃(qì)或(huò)离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sā含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式n shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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