人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织)上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭瓦格纳是哪个国家的，瓦格纳集团是什么组织奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧(shāo)七(qī)

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