登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是什(shén)么良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物意思等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地(dì)冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却(què)）不(bù)如登(dēn良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物g)到高处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可(kě)是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不(bù)是脚走得快(kuài)，却可以达(dá)到(dào)千里之外，借助(zhù)舟船的(de)人(rén)，并不善于游(yóu)泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒家的重要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的(de)思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自然(rán)，应该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点(diǎn)，从学习(xí)的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物