割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很(hěn)早的时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了阴(铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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