登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦(q苏修是什么意思，苏修是什么意思ín)·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯(sī)成为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhō苏修是什么意思，苏修是什么意思ng)心(xīn)论点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色。

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