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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始就在研(yán)究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊(là)的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他(tā)的(de)数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约(yuē)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗圣(shèng)经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前587年(nián)被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教所谓的(de)末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记载(zài)了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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