人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德(dé)行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的(de)科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天(tiān)象的(de)漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去(qù)探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去(qù)索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观(guān)元(yuán)年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当(dāng)时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜(mì)

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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