远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与(yǔ)小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在(zài)主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的(de)“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺(quē)乏语境的(de)支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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