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　　颜元的教育思想：1、培养目标(biāo)：“实德实(shí)才之士”：颜元认为(wèi)人才是治国安民的(de)根(gēn)本，而人才主要依(yī)靠学校教育来培养(yǎng)。

　　学(xué)校教(jiào)育(yù)的培(péi)养目标是“实德实才(cái)之士”，即品德高(gāo)尚、有真(zhēn)才实学的经世致用人才。

　　“实德实才之士”有(yǒu)两种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止精一艺”的专门(mén)人才。

　　2、教(jiào)育(yù)内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为中(zhōng)心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是(shì)颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元基于他“富国强兵”的政治(zhì)理(lǐ)想，还提出(chū)教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习性(xìng)”，即(jí)学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一，教学(xué)要联系(xì)实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践(jiàn)之(zhī)”。

　　第二(èr)，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其(qí)脱离实(shí)际，不能(néng)解决实际问(wèn)题还影响(xiǎng)健康。

　　第三(sān)，并非(fēi)排(pái)斥通过读(dú)讲来学习知识(shí)，而(ér)是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四(sì)，人获得知识的目(mù)的在于“实(shí)行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元(yuán)在自(zì)己规划(huà)的漳(zhāng)南书院中，陈(chén)设六斋，并(bìng)规定了(le)各斋具体(tǐ)教育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南(nán)书院的六斋(zhāi)分别(bié)为文(wén)事斋、武备(bèi)斋、经史(shǐ)斋、艺(yì)能(néng)斋、理学(xué)斋和帖(tiē)括(kuò)斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和(hé)“帖括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的实际，等时机(jī)到了则关闭这两斋(zhāi)。

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