割(gē)礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从(cóng)很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做(zuò)事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生了羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他(tā)的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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