穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼-橘子百科-橘子都知道

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各(gè)位(wèi)，爱情(qíng)究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼>

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天(tiān)北(běi)归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者(zhě)认为孤(gū)雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题(tí)得以(yǐ)升华(huá)。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国(guó)时期著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学(xué)上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指(zhǐ)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再(zài)归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百一十(shí)六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在(zài)意义(yì)得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入(rù)微的(de)揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文(wén)学(xué)上(shàng)承前(qián)启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。