关于(yú)肉莲(lián)花是什么(me)东西,佛教肉莲花是什么东西(xī),肉莲花是什(shén)么东西(xī)做(zuò)的(de)的最新生活经验内容(róng)如下(xià)：

　　肉莲花是(shì)什(shén)么东西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。密(mì)宗术语莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古以来(lái)都是不公开的，只是留(liú)给具格的弟子口耳相(xiāng)传，或(huò)是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能(néng)具体了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲(lián)：顾(gù)名(míng)思义(yì)就是(shì)肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个经过炮制(zhì)的(de)完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红(hóng)油(yóu)亮(liàng)，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自治县(xiàn)沙子(zi)一带(dài)。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古(gǔ)代巴(bā)人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演(yǎn)变(biàn)，是土家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼声(shēng)震天，动(dòng)作激烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪(pā)有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事(shì)活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法赋予了它们(men)特殊的作用，使它(tā)们(men)不再是普(pǔ)通的器物，而(ér)变得更加神(shén)圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子(zi)长大成(chéng)人(rén)，也用文冠。

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　　肉(ròu)莲花(huā)是什么东西(xī)肉(ròu)莲(lián)花是(shì)一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传，或是师父现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密乘行者在进入双身法阶段(duàn)前，还没有资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是一个(gè)经(jīng)过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流(liú)行(xíng)于贵州省沿河土家(jiā)族自治县沙子一带(dài)。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳。《肉莲花》是(shì)土家族(zú)先民———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的(de)延续和(hé)演变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声(shēng)震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民(mín)族(zú)性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密(mì)宗(zōng)的(de)法器，佛教法器(qì)是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教(jiào)仪式时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们(men)特殊的(de)作用(yòng)，使它们(men)不再是普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近身，所以(yǐ)有(yǒu)文冠果野(yě)生资源(yuán)的地方(fāng)，就用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上(shàng)做挂(guà)件，期望文(wén)冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成人，也用(yòng)文冠。

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