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织女,封号天孙(sūn)娘(niáng)娘(niáng),别名天女、东桥(qiáo)、天女娘、收阴、支(zhī)机(jī)女等,又与七仙女(nǚ)姊妹合称七(qī)星(xīng)娘娘。
“织女”原是神话(huà)中的(de)女神,为编织云(yún)雾的女(nǚ)神、纺织业者、情(qíng)侣、妇女、儿童的保(bǎo)护神,后衍化成星宿名(织(zhī)女星)。
她是著(zhù)名(míng)的牛郎织(zhī)女神话的女主角。
与织女相关的传统节(jié)日是七(qī)夕节。
在上古(gǔ)时代(dài),便有了牵牛、织女天象崇拜及故(gù)事传说,它是农业社会(huì)男耕女织形态的反映。
到汉代,这(zhè)传说强调织女是天帝的(de)孙女。
现(xiàn)有(yǒu)文(wén)字(zì)上(shàng)最早(zǎo)记录(lù)其人格化身份的,是汉代《史记(jì)·天(tiān)官书》:“织女,天女孙(sūn)也。
” “牛郎织女”最(zuì)早源于古(gǔ)人的星(xīng)辰崇拜,是古(gǔ)人把天(tiān)上(shàng)的星宿神化与人(rén)格化的结果。
牛郎星位(wèi)于银河(hé)东,织女星(xīng)在银河西,二星隔(gé)河相(xiāng)望,使人们(men)产(chǎn)生无(wú)尽的遐(xiá)想。
与织女相(xiāng)关的(de)传统(tǒng)节(jié)日是七夕节。
在东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩(cǎi)女常以(yǐ)七月七日(rì)穿七孔针(zhēn)于开襟楼,人俱(jù)习之”的(de)记载,这便是我们于现存文(wén)献中(zhōng)所见(jiàn)到的最(zuì)早的关于乞巧的记(jì)载,于是人们(men)根据(jù)《西京(jīng)杂记》的(de)记载认为七(qī)夕(xī)习(xí)俗起源于汉代。
网络(luò)语织女是(shì)什么意思
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[ 解释(shì) ]:牛郎织女为神话人物(wù),从牵牛(niú)星、织女星的星名衍化而(ér)来。
比喻分(fēn)居两地的夫妻。
也泛指(zhǐ)一对恋(liàn)人。
[ 出自 ]:《古诗十(shí)九首》:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤(xiān)纤擢素手(shǒu),札札弄机杼(zhù)。
终(zhōng)日不成章,泣(qì)涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几(jǐ)许(xǔ)?盈盈一水间,脉脉不得语。
”
[ 例句 ]:尝(cháng)笔唐人(rén)《七夕》诗,咏~,皆(jiē)作会(huì)别(bié)可(kě)怜之语,殊(shū)失命(mìng)名本旨。
◎清(qīng)郑燮《范(fàn)县署(shǔ)中寄余(yú)弟墨粉四书》
[ 语法 ]:联合式;作(zuò)主语(yǔ)、分句、宾(bīn)语;含贬(biǎn)义
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如:果然名不(bù)虚(xū)传 2、假设(shè)事实(shí)与所(suǒ)说或所料相(xiāng)符 如:你如果爱他,就(jiù)应该帮助(zhù)他(tā) 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确实(shí)如此,表示事实(shí)与所说或所料相符 果然(rán)名不虚传 里(lǐ)头果然有一件粉(fěn)红色的纱衣(yī),她就拿起(qǐ)来,转身走进树林(lín)。
《牛(niú)郎织女》 果然,当真〖really〗 如姬(jī)果盗兵符与公子。
《史记魏公子列传》 审知故松山列难督师洪公果死(sǐ)耶,抑未(wèi)死耶?清全祖(zǔ)望《梅(méi)花岭记》 又如:果不出所料(liào);果尔(果真如此);果(guǒ)是(果然是);果若(果真) 究竟,终于,到底〖afterall;intheend〗 夫当(dāng)今生民之患果安在哉?在于知(zhī)安而不知危,能逸而(ér)不能劳(láo)。
宋苏轼《教(jiào)战守》 果不如先(xiān)愿,又非君(jūn)所详。
《玉台(tái)新咏古诗为焦仲卿妻作》
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织女,封号天孙(sūn)娘娘,别名天女、东桥(qiáo)、天女娘、收阴、支机女等,又与七(qī)仙(xiān)女姊(zǐ)妹(mèi)合(hé)称七星娘娘。
“织女”原是神(shén)话(huà)中(zhōng)的女(nǚ)神,为编(biān)织云雾的女神、纺织业者、情(qíng)侣(lǚ)、妇女、儿童的保护神(shén),后衍(yǎn)化成(chéng)星宿名(织(zhī)女星)。
她是著名的牛郎织女神话(huà)的女主角(jiǎo)。
与织女相关的传统(tǒng)节(jié)日是七(qī)夕(xī)节。
在上古时(shí)代,便有了牵(qiān)牛、织女天象崇拜及(jí)故事(shì)传说,它是农(nóng)业(yè)社会(huì)男耕女织形态的反映。
到汉代,这传说强(qiáng)调织女是天帝的孙女。
现有(yǒu)文字上最早记录其人格化身份的,是汉代《史记·天官书》:“织女,天女孙也。
” “牛郎织女(nǚ)”最早(zǎo)源(yuán)于(yú)古人的星辰崇拜,是古人把(bǎ)天上的星宿神(shén)化与人(rén)格化的结果。
牛郎(láng)星位于银(yín)河东,织女星在银河西,二(èr)星隔(gé)河相望,使人们产生无尽的(de)遐想。
与织(zhī)女相关的传统(tǒng)节日是七(qī)夕节(jié)。
在东晋葛洪的《西(xī)京(jīng)杂记》有(yǒu)“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开(kāi)襟(jīn)楼,人俱习之”的(de)记(jì)载(zài),这便是我们于现(xiàn)存文献中所见(jiàn)到的最早的关于乞(qǐ)巧的记载,于是(shì)人(rén)们根据《西(xī)京(jīng)杂(zá)记》的记(jì)载认为(wèi)七夕(xī)习俗起源于汉(hàn)代。
网络语织女是什么意思
问题(tí)一:一(yī)个网友说她是(shì)织(zhī)女,是什(shén)么意(yì)思? 他男(nán)朋友(yǒu)离他很远,一年都不定见一(yī)次面(miàn)
问题二:牛郎织女是什么意思? [ 拼(pīn)音 ]:niú láng zhī nǚ
[ 解释 ]:牛郎织女为(wèi)神话人物,从牵(qiān)牛星、织女星的星名衍化而来。
比喻分居两地的夫妻(qī)。
也泛指一(yī)对恋(liàn)人。
[ 出自 ]:《古诗(shī)十九首》:“迢(tiáo)迢牵牛星(xīng),皎皎河汉(hàn)女(nǚ)。
纤(xiān)纤擢(zhuó)素手,札(zhá)札弄机杼。
终日不(bù)成章,泣(qì)涕(tì)零(líng)如雨。
河汉(hàn)清(qīng)且浅,相去复(fù)几许?盈盈一(yī)水间,脉脉不得(dé)语(yǔ)。
”
[ 例句 ]:尝(cháng)笔(bǐ)唐人(rén)《七夕(xī)》诗,咏(yǒng)~,皆作会别可怜之语,殊失命名本旨。
◎清郑燮(xiè)《范县署中寄余弟墨粉四书(shū)》
[ 语(yǔ)法 ]:联合式(shì);作主(zhǔ)语、分句、宾(bīn)语;含贬义
问题(tí)三(sān):ealplayer不能(néng)实现左右声(shēng)道的转换(huàn)吗?怎(zěn)么VCD在播(bō)放时声音是混合的? 536÷50+52
问题四:有(yǒu)人说我们是牛郎织女(nǚ) 回复(fù)什么好 不明白(bái)为(wèi)什(shén)么你(nǐ)认(rèn)为(wèi)这也是一个(gè)问(wèn)题,回复或(huò)者(z什么是狗啃式刘海,什么是狗啃式刘海发型hě)不(bù)回复都(dōu)不重要(yào)啊(a)。
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如:果然(rán)名不(bù)虚传 2、假(jiǎ)设事实与所说(shuō)或所料(liào)相符 如:你(nǐ)如果爱他(tā),就应(yīng)该帮助他 〖really;asexpected;asthingsturnout〗∶确(què)实如此,表示事实与(yǔ)所说或所(suǒ)料相符(fú) 果然名不虚传 里头果然有一件(jiàn)粉红色(sè)的(de)纱衣,她就(jiù)拿(ná)起(qǐ)来,转身走进(jìn)树林。
《牛郎织(zhī)女》 果(guǒ)然(rán),当真〖really〗 如姬果盗兵符与(yǔ)公(gōng)子。
《史记魏公(gōng)子(zi)列传》 审知故松山(shān)列难督师洪公果死耶,抑未死耶?清全祖望《梅花岭(lǐng)记》 又如:果不出所料;果(guǒ)尔(果真如此(cǐ));果是(果然是);果若(果真) 究竟,终于(yú),到(dào)底(dǐ)〖afterall;intheend〗 夫(fū)当今生民之患果安在(zài)哉?在于知(zhī)安而不知危,能逸而不能劳。
宋苏轼《教战守》 果不如(rú)先愿,又(yòu)非君所(suǒ)详。
《玉(yù)台新(xīn)咏古诗(shī)为焦仲卿妻作(zuò)》
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问(wèn)题八(bā):对于牛郎织女这个民间故事(shì)我感(gǎn)到好奇的(de)问(wèn)题是什么? 问题一(yī):为什(shén)么一群仙女(nǚ)去凡间(jiān)池塘洗烂冲澡却不施法戒备(bèi)
问题二:织女被(bèi)留(liú)下来后知孙,其它搭历链仙女就完全没(méi)有去管她怎(zěn)么样了么?
问题三:牛郎拿了织女的(de)衣服后,两人难道一眼就相中对方了?这个尴尬的环境就一眼(yǎn)看(kàn)中?
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了