在(zài)关(guān)于东方朔的(de)传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是(shì)其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑但照(zhào)做后真的(de)应(yīng)验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上(shàng)是个什(shén)么东西？现实(shí)生(shēng)活(huó)里真(zhēn)的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有(yǒu)没有(yǒu)科学(xué)解释(shì)？随着小相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到(dào)一(yī)种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所以出现，是(shì)因为(wèi)此(cǐ)地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇(yù)到酒(jiǔ)就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫(chóng)子吗？答(dá)案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了，而如(rú)果真是如(rú)此(cǐ)，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候(hòu)也偶然听得相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗这(zhè)则(zé)传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色(sè)回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先生在私塾中再也没有问(wèn)先生(shēng)这类似的(de)问题(tí)，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的(de)是不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是(shì)不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗