提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运的方式(shì)。但(dàn)，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害(hài)怕其(qí)他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多(duō)具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会