非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是(shì)竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

双修是指什么意思，双修是怎么进行的　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程(chéng)的(de)变异性，指出了(le)认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍(réng)只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　双修是指什么意思，双修是怎么进行的主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了(le)庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道(dào)家(jiā)学(xué)派的代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子

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