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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞(zhu碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量àng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上(shàng)到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的(de)描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括(kuò)里面(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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