致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意思(sī),致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物(wù),物格而后知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心(xīn)的。
关于致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī),致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思以(yǐ)及致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知(zhī)是(shì)什(shén)么意思,致(z韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗hì)知在格物(wù),物格而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚(chéng),致知(zhī)在格物格物的(de)意思,致知在格物的翻(fān)译,致知在(zài)格物(wù)下一句等问(wèn)题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:
致知在格物格(gé)物而后致知是什么意思(sī),致知在格物格物(wù)的(de)意思
“致(zhì)知在格物(wù),物格而后知至”翻译:认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原句出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。
原文:古(gǔ)之欲明(míng)明德于天下(xià)者,先治(zhì)其国;
欲(yù)治其国者,先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐(qí)其家者(zhě),先(xiān)修其身(shēn);
欲(yù)修其身(shēn)者,先正其心;
欲正其心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正,心正(zhèng)而后(hòu)身修,身修而后家齐(qí),家齐而(ér)后国治,国治而后(hòu)天下平。
白(bái)话译文:古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的(de)人,先要治理好自己的国家;
要想治理(lǐ)好自己的国家,先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族;
要想管理好自己的家庭(tíng)和家族,先要修(xiū)养自(zì)身的品性。
要想修养自身(shēn)的品性,先要端正自(zì)己的思想(xiǎng);
要端正(zhèng)自己的思想,先要使自己的意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚,先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己获(huò)得知识,获得知识(shí)的途径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究(jiū),才(cái)能获得知(zhī)识。
获得知识(shí)后,意念(niàn)才能(néng)真诚;
意念真(zhēn)诚(chéng)后,心思才(cái)能端正;
心思(sī)端正后(hòu),才(cái)能修养品性;
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治(zhì)理好国家;
治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来(lái)的遗书,是(shì)儒学的入门(mén)读物。
所以,朱(zhū)熹把它(tā)列(liè)为“四(sì)书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu),分(fēn)为“经”和(hé)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经”一章,是(shì)孔(kǒng)子的原话,由(yóu)孔子(zi)的学生(shēng)曾(céng)子记录;
“传”十章,是(shì)曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述(shù),由曾子的学生记(jì)录。
文(wén)章(zhāng)所展示的,是(shì)儒学三(sān)纲八目的(de)追求。
它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们(men)发(fā)现(xiàn),儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。
循着这进修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚印(yìn),你就会登堂入室,领略儒学经典的(de)奥(ào)义(yì)。
致知在(zài)格物,物格(gé)而(ér)后知(zhī)至(zhì),是什么意思
认识最真的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古(gǔ)之欲明明德于天下(xià)者,先治(zhì)其国;欲治其国者,先齐(qí)其家; 欲齐(qí)其家(jiā)者,先修其身;欲(yù)辩明修其(qí)身(shēn)者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先(xiān)诚其意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致知在格(gé)物。
物格而后知至;知至而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后心正;心(xīn)正而后(hòu)身修;身修而(ér)后家齐;家齐而后国治;国治(zhì)而(ér)后天下平。
翻译:古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的人,先要治理好自己的国(guó)家(jiā);要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国家,先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品(pǐn)性;要想修养自身(shēn)的品(pǐn)性,先(xiān)要端正自(zì)己(jǐ)的(de)心(xīn)思;要想端(duān)正自己(jǐ)的心思,先(xiān)要使自己的意念真诚;要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)革除(chú)不(bù)好的思想;认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物(wù)欲(yù),而彰显(xiǎn)明(míng)德(dé),认识本(běn)心(xīn),表(biǎo)里如一。
意念才能真诚(chéng);意(yì)念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正;心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族;管理好家庭和(hé)家(jiā)族后才能治理好国(guó)家;治理好国家后天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学的(de)入(rù)门读物(wù)。
所(suǒ)以,朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi) “四(sì)书”之首。
经(jīng)朱(zhū)熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔子的原(yuán)话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录(lù);“传(chuán)”十章,是曾(céng)子对(duì) “经”的理解和阐述,由曾子的学生记录。
文章所展示(shì)的(de),是儒学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是为(wèi)达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人(rén) 生进(jìn)修阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经(jīng),我们发(fā)现,儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三(sān)纲八目(mù)你就(jiù)等于抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。
循着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领略(lüè)儒学经典的(de)奥(ào)义。
未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了