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方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方不可(kě)方不可方可是什么意思(sī)，方生方(fāng)死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义世界观中，“方生方(fāng)死”的(de)观点承(chéng)认(rèn)事物都在(zài)不停地(dì)运(yùn)动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的(de)存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方(fāng)不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物包(bāo)括人(rén)的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看(kàn)起来也(yě)是千(qiān)差(chà)万别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的逻辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的（几十年时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就是(shì)有(y原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕ǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在(zài)形态。

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