提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化(huà)。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知(岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿(chuān)过(guò)死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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