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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他(tā)儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读(cái)，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成(chéng)学”，则(zé)进一(yī)步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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