相信大家对陶渊明的(de)桃花源记都(dōu)不陌(mò)生。上学的时候(hòu)也都学过。对于世人(rén)来说桃花源是一个不可多(duō)得的(de)地(dì)方。同时(shí)也是很(hěn)多人非(fēi)常向(xiàng)往的(de)地(dì)方。唯美的田园生活。让看过桃花源记(jì)的人有一种流连(lián)忘返的感觉。但是现(xiàn)在有人细细的(de)分(fēn)析了(le)桃花源这个(gè)地方(fāng)。元首制的实质是什么，元首制的内容也有人做(zuò)出了不同的解(jiě)释。有(yǒu)人(rén)说桃花源其实就是一个死(sǐ)人国，原本唯(wéi)美的(de)画面感一下子变成了恐怖的画面。桃花(huā)源记其实(shí)是(shì)死人国吗？众人向往的真(zhēn)相却如(rú)此恐怖。

桃花(huā)源记其实是死人国

如果单纯的从陶(táo)渊明的桃花源记一文来看。简直(z元首制的实质是什么，元首制的内容hí)就是(shì)最美的(de)世外桃源。对于在繁(fán)华都市生活(huó)久了的人。多么渴望能够(gòu)一个这(zhè)样的地(dì)方可以栖息养老。也不枉此生。但是现代人对这个桃花(huā)源却赋(fù)予了不一样的另一番色(sè)彩。一起(qǐ)来看看大家都有什么样新的解释。

因(yīn)为在(zài)原(yuán)文中(zhōng)作者提到(dào)了“阡陌”交通。后人的解释是阡陌指的是通往(wǎng)坟(fén)地(dì)的小路。“初极(jí)狭，才通人”有人理(lǐ)解(jiě)为这和(hé)墓葬规定(dìng)很相符合。入口很(h元首制的实质是什么，元首制的内容ěn)窄(zhǎi)小。“屋舍俨然(rán)”就(jiù)是说(shuō)房子很整齐像是墓地里的坟墓整齐的排(pái)列(liè)。文中说到的问今(jīn)是何世，乃不知有(yǒu)汉(hàn)，所以有(yǒu)人推测这些人都(dōu)是在秦朝时候战乱中死去的亡魂生活(huó)在这里。

桃花源记其实是死人国

而且渔(yú)夫从这里出去的时候做的记号后来都不见了。太(tài)守(shǒu)派人按照渔夫说的路来说结果迷路了，连回去的路(lù)也没有找(zhǎo)到。这可(kě)能(néng)是那(nà)些阴(yīn)魂(hún)为了找替身(shēn)好投胎。所以把这(zhè)些人(rén)困(kùn)在了死人(rén)国。南阳刘子(zi)冀，未(wèi)果，寻(xún)病(bìng)终，是因为这件(jiàn)事像一个(gè)诅咒(zhòu)一样害了(le)刘子冀最后(hòu)丧命。这件事(shì)情后(hòu)来也从此(cǐ)再(zài)无人(rén)提起。直到最后这件事情传(chuán)到了陶渊明(míng)那(nà)里(lǐ)。才有(yǒu)了现在大(dà)家看到的桃(táo)花源记。

但(dàn)是也有很多网友表示了(le)不同的看(kàn)法。就像是当初(chū)大家对桃花源记的理解一样。那是一个世人向往的恬静的美好(hǎo)的田园生(shēng)活的地方(fāng)。那里没(méi)有战争与世无争，环境优(yōu)美青山绿水(shuǐ)，与外(wài)面的世界形成了鲜明(míng)的(de)对比(bǐ)。所以大家也理解为这只是(shì)作者对(duì)美好生活(huó)的一种(zhǒng)渴望和向(xiàng)往。同样的(de)原文(wén)大家理解出来的(de)意思却是相差甚远。所以很多事(shì)情如果(guǒ)理解(jiě)的太深还(hái)真的会徒增很多(duō)恐怖气息的。

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