每(měi)次大家一听到养(yǎng)小鬼的时(shí)候心里(lǐ)面都(dōu)会莫名的很怵，只(zhǐ)是养(yǎng)小鬼是什(shén)么(me)意思，对于这方面(miàn)的知识我们该了解的该(gāi)是要做(zuò)一下了解的，有些一知(zhī)半解的人会(huì)以为古曼童就是养(yǎng)小鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼(guǐ)的(de)区别(bié)是(shì)什么？实(shí)际上古曼童跟养小鬼是不同的概念，听名字就知(zhī)道了，养小鬼养的就四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思是小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚那(nà)边可是被称为是金童子、佛童子的，他们俩有(yǒu)着本质上的区别，这种区别如果不好好分辨的话很容易弄混淆，最起码(mǎ)对外(wài)行来说(shuō)就分不太清楚养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童到(dào)底有什么差(chà)别。

养(yǎng)小鬼(guǐ)就是在泰国流行的(de)一种巫术，可(kě)能(néng)比较关(guān)注(zhù)明(míng)星动(dòng)态(tài)的(de)网友(yǒu)听说过(guò)这种东西，据说好(hǎo)多明(míng)星为了(le)让自己事(shì)业发展更好，都会在身边养上一只小鬼(guǐ)想(xiǎng)要借此改运(yùn)，只是(shì)养的小鬼说出(chū)来可能(néng)会有(yǒu)些让(ràng)人害(hài)怕(pà)，这(zhè)是用2个月到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把(bǎ)婴儿尸(shī)体制作成(chéng)干尸以后(hòu)用金(jīn)箔包裹，然后出售在各个地方，说白了(le)这是一种非常(cháng)残(cán)忍的迷信愚昧行为(wèi)，而且(qiě)并不见得一定就有效果。

和(hé)养小鬼同时被大家关注的(de)还(hái)有古曼童(tóng)，对(duì)这些不太了(le)解的(de)人可能会觉得古曼童和养(yǎng)小鬼是一种东西，其实两(liǎng)者有(yǒu)很大的区别。古曼童在泰国(guó)流传了(le)数百年，是当地广为人知的法宝圣物(wù)，他们经(jīng)常供养古曼童(tóng)来达到(dào)消灾解难，增加好运的效果，甚至还有做生意的泰国(guó)人专门供(gōng)养古曼(màn)童，因(yīn)为他(tā)们(men)会(huì)觉得(dé)这样就可以让自己发(fā)大财，生意兴隆，从这方(fāng)面来对(duì)比的话，古曼童和养小鬼还是有一(yī)点相似(shì)的。

古曼童以香火(huǒ)为主食(shí)，生性善(shàn)良(liáng)，与养小(xiǎo)鬼有着(zhe)本质(zhì)上的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用婴儿(ér)的尸体制作(zuò)而(ér)成，但是(shì)古(gǔ)曼童的制作需要拥有严谨的态度(dù)，制作师父静坐止(zhǐ)观的高深功力恳请飘泊于四(sì)次元(yuán)空间将孩(hái)童的(de)灵魂进驻古曼童造型之中，供养(yǎng)人也(yě)需在不(bù)违(wéi)悖(bèi)佛律及法律的前提(tí)下供养古曼童，古曼童也必须要善(shàn)用自己的法(fǎ)力(lì)来造福(fú)人类、累(lèi)积功(gōng)德(dé)，以期在下一次(cì)能够轮回(huí)再四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思生为人或成仙(xiān)成(chéng)神(shén)。

养(yǎng)小鬼和古曼(màn)童最(zuì)大的区别(bié)就在于此(cǐ)，养小(xiǎo)鬼现在已经成(chéng)为了很多无良商家为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚(xū)作假的一种(zhǒng)手段，而古曼童则是(shì)需要泰(tài)国的高僧出手(shǒu)，古曼(màn)童的灵魂(hún)是自愿的，他们必须要自(zì)愿成(chéng)为古曼童(tóng)才行，并且还(hái)要以慈悲(bēi)心(xīn)作为(wèi)出发点，这和(hé)养小(xiǎo)鬼用的(de)禁(jìn)锢灵(líng)魂天(tiān)壤之别，从根本就不一样，使用它(tā)们来达(dá)到的目的(de)也会截然想(xiǎng)法，既(jì)然如此古曼(màn)童(tóng)和(hé)养小鬼又怎么可能(néng)会(huì)是一(yī)种东(dōng)西呢(ne)。

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