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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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