什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又(yòu)密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗方面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人(rén)的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注(zhù)重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要(yào)关(guān)注人的精神状态和内在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质生活水平得到了(le)极大的提高(gāo)，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要必将替(tì)代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗p>

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国(guó)文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人(rén)际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集(jí)中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义道路(lù)。

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