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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及(jí)历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史与精(jīng)神(shén)，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传(chuán)统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成为现行(xíng)教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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