人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒(héng)星，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了(le)指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤(qí当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日n)劳(láo),不通过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过(guò)其他什(shén)么(me)途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下(xià)地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来(lái)，躲在(zài)一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之(zhī)所，并且在(zài)共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时(shí)找不(bù)着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也(yě)必有所获

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