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女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。关于朱子家训是(shì)谁写的(de)以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的(de)？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作(zuò)《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言》，朱(zhū)熹所(suǒ)作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹(xī)的别(bié)号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不同的朱家先贤(xián)所撰(zhuàn)写(xiě)出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多(duō)把他(tā)们的文章搞(gǎo)混了，通常人(rén)们(men)多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱(zhū)熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多(duō)不了解。”——朱祥(xiáng)南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读书(shū)曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡(xiāng)教授学生并潜心(xīn)程朱(zhū)理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝(jué)。曾(céng)用精楷手写数(shù)十本教(jiào)材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎(jiù)号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山(shān)县(xiàn)人(rén)。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父朱集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下(xià)抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和(hé)他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒(rú)科，后(hòu)又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困衡录》、《愧讷(nè)集女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传(chuán)很广。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历代(dài)士大夫尊为(wèi)治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不(bù)易，半(bàn)丝(sī)半(bàn)缕，恒(héng)念物(wù)力(lì)维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦(huì)，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生(shēng)、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名(míng)的理学(xué)家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗(shī)人、闽学派的代(dài)表人物(wù)，世称(chēng)朱子(zi)，是孔(kǒng)子(zi)、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒学的大(dà)师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活(huó)动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的(de)教育思想博大精深，其中(zhōng)最(zuì)值得关注的(de)，一是论述小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心理特(tè)征的初(chū)步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分(fēn)成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又(yòu)有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一(yī)定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施(shī)教(jiào)；要力(lì)求(qiú)形象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育(yù)，其任务是(shì)在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的(de)人才。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所以然。

　　对于大(dà)学教育方(fāng)法，朱熹(xī)一是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱熹关(guān)于小学和大学教育的见解，为中国古(gǔ)代教育思(sī)想增添了新鲜的内容。