吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之美我者的美是(shì)什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻(qī)曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐公何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形(xíng)象(xiàng)外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他(tā)穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第(dì)二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他(tā)美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任(rèn)相国，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐(jiàn)得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么。

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者(zhě)，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于(yú)我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和(hé)学(xué)识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利(lì)用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安(ān)邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民(mín)心，国(guó)家的(de)统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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