人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡(bìn)习俗(sú)，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个(gè)七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房檐下(xià)，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧(s云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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