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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门的(de)就(jiù)赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西p>

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额(é)之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西以增(zēng)进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由(yóu)来(lái)也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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