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  仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我(wǒ)有(yǒu)道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失(shī)者锱铢;

  累(lèi)三(sān)而不(bù)坠(zhuì),则失(shī)者(zhě)十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥株(zhū)拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝;

  虽天地之(zhī)大,万物(wù)之(zhī)多,而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

  吾不反(fǎn)不侧(cè),不以(yǐ)万物易蜩之翼(yì),何(hé)为而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用(yòng)志(zhì)不分,乃凝(níng)于(yú)神,其痀(jū)偻丈人(rén)之谓乎!”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

  该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小喻(yù)大。

  原(yuán)文入下。

  仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲尼(ní)曰(yuē),子巧(qiǎo)乎,有道(dào)邪(xié)。

  曰,我有道也。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱(zī)铢,累三而不坠,则失者十一(yī)让困,累五而不(bù)坠,犹掇之也。

  吾处身也,若(ruò)厥株拘,吾执臂也,若槁(gǎo)木(mù)之枝,虽(suī)天地之(zhī)大,万物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不得(dé)。

  孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē),用志不分,乃凝于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过树林,看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉(chán),就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

  孔子说(shuō):“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a),有门道吗。

  驼背老人说(shuō),我有我的办法(fǎ)。

  经过五六个月的练习(xí),在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò),那么失(shī)手的(de)情况已经很少了,迭起三个丸子(zi)而不坠落,那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次了,迭起五个丸子而(ér)不坠落,也就会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定身(shēn)子(zi),犹如临近地(dì)面的断(duàn)木,我举竿的手臂(bì),就像枯木(mù)的(de)树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很(hěn)多,我一心只注意蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng),从不思前想后左顾(gù)右(yòu)盼,绝(jué)不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么write的过去分词怎么用,write的过去分词英语(me)不(bù)能成(chéng)功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子(zi)们(men)说:“运(yùn)用心志不分散,就是高度凝聚(jù)精(jīng)神,恐怕说的就是(shì)这位驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

  2、说明了(le)凡事只要专心致志,排除(chú)外界(jiè)的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即(jí)使先(xiān)天条件不足也不(bù)例外(wài)。

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