割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了(le)，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于上部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些